عجاج التكريتي بين عقوبة الدنيا وحساب الآخرة. د. سەربەست نادرعبدول

مارس 16, 2026 Omer الكورد والابادةالجماعية 0

---

عجاج التكريتي بين عقوبة الدنيا وحساب الآخرة

إنّ من السنن الإلهية الثابتة في حياة الأمم والشعوب أنّ الظلم لا يدوم، وأنّ الطغيان مهما امتدّ زمانه فإنّ نهايته إلى سقوط وزوال، قال تعالى:
﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ [إبراهيم: 42].
وقد شهد التاريخ الإنساني نماذج كثيرة لطغاة مارسوا القتل والقهر والإبادة بحق الأبرياء، ثم انتهوا إلى محاكمات وعقوبات دنيوية كشفت حقيقة جرائمهم، غير أنّ العقوبة الدنيوية ـ مهما عظمت ـ تبقى محدودة أمام الحساب الإلهي العادل يوم القيامة.

وتُعدّ قضية عجاج التكريتي من القضايا التي أعادت إلى الواجهة الحديث عن جرائم النظام البعثي ضد الشعب العراقي عمومًا، والكورد على وجه الخصوص، وما ارتبط بها من المقابر الجماعية والسجون وعمليات القمع والتعذيب. وقد مثّل الحكم القضائي الصادر بحقه صورة من صور العدالة الأرضية، إلا أنّ العدالة الحقيقية الكاملة تبقى عند الله تعالى الذي لا يضيع عنده حقّ المظلومين.

أولًا: الظلم والطغيان في الميزان القرآني

حرّم الإسلام الظلم تحريمًا قاطعًا، وجعله من أعظم الذنوب والجرائم، لما يترتب عليه من فساد في الأرض وانتهاك لكرامة الإنسان. قال تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ [آل عمران: 57].

كما بيّن القرآن أنّ عاقبة الظالمين الخسران والهلاك مهما امتلكوا من قوة وسلطان، قال سبحانه:﴿وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ [هود: 102].

وقد قصّ القرآن الكريم أخبار الطغاة كفرعون وهامان وقارون ليكونوا عبرة لكل من يتجبر على الناس ويستبيح دماءهم، فقال تعالى:﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ﴾ [العنكبوت: 40].

وهذا يدل على أنّ سنّة الله في الظالمين واحدة، وأنّ الطغيان مهما طال فإنّ نهايته السقوط والفضيحة.

ثانيًا: العدالة الدنيوية وأهميتها في إنصاف المظلومين

إنّ إقامة العدالة في الدنيا تمثل ضرورة أخلاقية وإنسانية لحفظ حقوق الناس وردع المجرمين، وقد أمر الإسلام بالحكم بالعدل، فقال تعالى:﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ [النحل: 90].

ومن هنا فإنّ محاسبة المتورطين في الجرائم الكبرى ليست مجرد إجراء قانوني، بل هي واجب أخلاقي يهدف إلى حماية المجتمع وحفظ ذاكرة الضحايا ومنع تكرار المآسي.

وقد عبّر الحكم القضائي بحق عجاج التكريتي عن سقوط أحد رموز القمع والاستبداد، وأكد أنّ الجرائم ضد الإنسانية لا تسقط بالتقادم، وأنّ المجرم قد يهرب سنوات طويلة، لكنه لا يستطيع الإفلات من العدالة إلى الأبد.

ثالثًا: الحساب الأخروي أعظم من عقوبة الدنيا

على الرغم من أهمية العقوبات القضائية، فإنّ الإسلام يؤكد أنّ الحساب الحقيقي الكامل يكون يوم القيامة، حيث تُردّ المظالم بدقة وعدل مطلقين، قال تعالى:
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ۝ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7-8].

وقال سبحانه:﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴾ [الشعراء: 227].

وروى محمد بن عبد الله أنّه قال: ((اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة)) رواه مسلم.

وفي حديث آخر قال النبي ﷺ: ((إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته))، ثم قرأ:
﴿وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾.

وهذه النصوص تؤكد أنّ بعض الظالمين قد ينالون جزءًا من العقوبة في الدنيا، لكن الجزاء الأكبر ينتظرهم في الآخرة؛ لأنّ حقوق العباد لا تضيع عند الله تعالى.

رابعًا: دروس وعبر من سقوط الطغاة

إنّ سقوط الظالمين يحمل جملة من الدروس المهمة، من أبرزها:

1. أنّ القوة والسلطة لا تمنح الشرعية للظلم.
2. أنّ دعوة المظلوم لا تُرد، كما قال النبي ﷺ: ((واتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب)).
3. أنّ التاريخ لا ينسى الجرائم مهما طال الزمن.
4. أنّ العدالة قد تتأخر لكنها لا تموت.
5. أنّ الحساب الإلهي هو النهاية الحقيقية لكل طاغية.

وفي الختام

إنّ قضية عجاج التكريتي تمثل مثالًا واضحًا على نهاية الظلم مهما طال أمده، وتجسد حقيقة قرآنية ثابتة مفادها أنّ الطغيان إلى زوال، وأنّ المجرم قد يسقط أمام القضاء في الدنيا، لكن الحساب الأعظم يبقى عند الله تعالى يوم لا ينفع مال ولا سلطان.

ومن هنا فإنّ واجب المجتمعات لا يقتصر على توثيق الجرائم ومحاسبة مرتكبيها، بل يمتد إلى ترسيخ قيم العدالة والرحمة وحقوق الإنسان، حتى لا تتكرر المآسي التي عاشتها الشعوب تحت أنظمة الاستبداد والطغيان.

والحمد لله رب العالمين.

سه‌رنجه‌كان

---