ردّ شرعيّ قاطع على أنفال الكورد المسلم في سوريا ……………………………د.سەربەست نادر
ردّ شرعيّ قاطع على أنفال الكورد المسلم في سوريا
د. سەربەست نادرعبدول
مدرس في كلية علوم الإسلامية /جامعة السليمانية
في تحريم استباحة دم ومال الشعب الكوردي المسلم
إنّ البيان الصادر عن وزارة الأوقاف – مهما حاول أن يتدثّر بعبارات دينية – يُعدّ انزلاقًاخطيرًا في توظيف الخطاب الشرعي لتبرير العنف والقتل وإضفاء قداسة زائفة على صراع سياسي وعسكري، وهو أمر محرّم شرعًا تحريمًا قطعيًا، ومخالفٌ لنصوص القرآن والسنة وإجماع علماء الأمة منذ عهد رسول الله ﷺ إلى يوم الناس هذا.
أولًا: حرمة دم المسلم أصلٌ قطعي لا يقبل التأويل
قال الله تعالى:
﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ
جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ
عَذَابًا عَظِيمًا﴾
النساء: 93
وهذا نصٌّ قاطع
الدلالة لا يُعلَّق على قومية ولا عِرق ولا موقف سياسي.
والشعب الكوردي شعب مسلم يشهد أن لا
إله إلا الله، فدمه معصوم بنصّ القرآن.
وقال النبي ﷺ:
((لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم)) رواه الترمذي
فأيّ بيانٍ هذا الذي يُلمّح أو يبارك أو يسكت عن سفك دماء المسلمين ثم يُغلَّف بلباس الدعاء والتكبير؟!
ثانيًا: تحريم الاعتداء على الأموال والأعراض تحريمًا مؤبّدًا
قال رسول الله ﷺ في خطبة الوداع:
((إن
دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم
هذا))
متفق
عليه
وهذا الإعلان
النبوي دستورٌ
أبدي لا يُنسخ ولا يُعلّق بسلطة ولا يُقيّد بحدود سياسية.
فكلّ
تبريرٍ دينيٍّ لانتهاك بيوت الكورد، أو تهجيرهم، أو قتلهم، هو خيانة صريحة لوصية رسول الله ﷺ.
ثالثًا: تحريم الفتنة وإشعال العداء بين المسلمين
قال الله تعالى:﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ البقرة: 191
وقال ﷺ: ((إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار)) متفق عليه
فالخطاب الديني الذي يُؤجّج الكراهية، أو يُلمّح إلى عدوٍّ داخليٍّ مسلم، هو وقود فتنة محرّمة، وليس “نصرةً” ولا “جهادًا”، بل بابٌ من أبواب الإثم العظيم.
رابعًا: الكورد في ميزان الإسلام: إخوان في الدين لا رعايا حرب
قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ الحجرات: 10
لم يقل: عربٌ
وعجم، ولا قوميات، ولا مذاهب.
الأخوّة الإيمانية تسقط كلّ خطاب إقصائي أو عنصري أو تعبوي، وأي مؤسسة
دينية تفرّق بين المسلمين على أساس العِرق أو السياسة فقد نقضت هذا الأصل
القرآني.
خامسًا: توظيف المساجد والتكبير لتبرير القتل بدعة محرّمة
المساجد في الإسلام:
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ النور: 36
وليست منابر
تعبئة للقتل، ولا ساحات لتبرير الدماء.
وقد
قال ﷺ: ((من
أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله))
رواه ابن ماجه
فكيف بمن يُلبس القتل لباس “النصر” ويجعل التكبير غطاءً لسفك دم مسلم؟!
إنّ دم الشعب الكوردي المسلم حرام،
وماله حرام، وتهجيره حرام، والتحريض عليه حرام،
وكلّ
بيانٍ دينيٍّ يُخالف هذه الأصول هو بيان
باطل شرعًا، مردود علمًا، مُدان أخلاقيًا،
وسيُسأل
عنه أصحابه بين يدي الله قبل
أن يُسألوا أمام الناس.
﴿وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ﴾ الشعراء: 227
لا فرقَ جوهريًا بين أنفال البعث في
العراق وأنفال اليوم في سوريا؛
فالمنهج واحد وإن اختلف الشعار.
هناك استُبيح دم الكوردي باسم أمن الدولة،
وهنا يُستباح باسمالدين والدعاء.
في العراق صمتت بعض المنابر فكانت شريكة،
وفي سوريا تكلّمت بعض المنابر فكانت أخطر.
النتيجة واحدة: قتل وتهجير شعب مسلم.
الإسلام بريء من الأنفالَين معًا.
والشرع يحرّم الدم والمال بلا استثناء.
والتاريخ لا ينسى… والله لا يظلم أحدًا.
